الإكراه على الكفر {الأربعاء 5 أكتوبر - 21:13}

الإكراه على الكفر

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد:

اعلم رحمك الله أن الإكراه على الكفر ينقسم إلى أقسام :

القسم الأول : أن يكره الإنسان على الكفر فيوافق ظاهراً وباطناً ، هذا لا إشكال أنه ردة ، وأنه مخرج من الملة .

القسم الثاني : أن يكره الإنسان على الكفر فيوافق في الظاهر دون الباطن لأجل التخلص من الإكراه ، فهذا جائز ولا شيء فيه .

القسم الثالث : أن يكره الإنسان على الكفر فلا يوافق لا في الظاهر ولا في الباطن ؛ يعني يترك الرخصة وهي الموافقة في الظاهر دون الباطن ، لكن إذا لم يوافق لا في الظاهر ولا في الباطن فيقتل فإن هذا جائز .

لكن ما هو الأولى أن يوافق ظاهراً ويبقى حياً أم أنه لا يوافق فيقتل ؟

بعض أهل العلم يقول : هذا يختلف باختلاف الشخص .

فإذا كان هذا الشخص في بقاءه مصلحة ومنفعة للناس وللمسلمين فالأولى أن يوافق ولا يترك الرخصة حتى ينفع الله به .

وقال بعض العلماء : أن الأولى للإنسان أن يوافق مطلقاً لأن هذا أخذ برخصة الله عز وجل .

ولا شك بأن كون الإنسان المسلم يبقى حياً فيه خير وفائدة ، المسلم لا يزيده طول العمر إلا خيراً إن كان محسناً زاد إحسانه ، وإن كان مسيئاً فإنه يستعتب .

القسم الرابع : إذا كان يترتب على موافقته على الكفر ظاهراً ضرر في الدين ، فهذا لا يجوز له أن يوافق حتى ولو لم يوافق في الباطن ، وهذا من الصبر الذي يجب على الإنسان أن يصبر عليه ، لأن الإنسان لو وافق على الكفر ظاهراً فإنه يحصل بذلك ضرر على الناس في موافقته فهذا من الصبر الواجب ومن الجهاد في سبيل الله عز وجل ، فيجب عليه أن لا يوافق لا ظاهراً ولا باطناً .

ويدل لذلك :فعل الإمام أحمد رحمه الله في محنة القرآن ، فإن الإمام أحمد لم يتأول كما تأول غيره من العلماء ، وإنما صبر الإمام أحمد رحمه الله لأن موافقته يترتب عليها مضرة ومفسدة . والله أعلم،،،