الخوف والرجاء {السبت 26 نوفمبر - 10:00}

الشيخ / محمد بن علي السعوي
الخوف والرجاء


الحمدُ للهِ نحمدُه ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ ُباللهِ من شرورِ أنفسِنا ، وسَيِئاتِ أعمالِنا ، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له ، ومَنْ يضللْ فلا هادي َله ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، صلى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليمًا .

أما بعد : (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ * إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) ( سورة لقمان :33 ، 34) .

عباد اللهَ

إذا كنا نُصَدِّقُ بأنَّ وعدَ الله حقٌ ، وأنَ وعيدَه صدقٌ ، فعلينا أنْ نرجو وعدَه ، وأنْ نخافَ وعيدَهُ ، قال تعالى : (( نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيم)) (سورة الحجر :49 ، 50) .

قال ابن كثير - رحمه الله - : هذه الآية دالةٌ على مقامَي الرجاء والخوف[1]

أيها المسلمون :

إنَّ الخوفَ من عقابِ الله ، وعذابِه ، والرجاءَ لمغفرته ،ورحمته دليلٌ على صحة الإيمان ، ولقد أمر اللهُ تعالى عبادَه بخشيته، ورهبته ، والخوف منه سبحانه دون سواه ، قال تعالى : (( إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) (سورة آل عمران: 175) .

وقال عز وجل : ((فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ )) (سورة المائدة :44) .

وقال تبارك وتعالى : ((فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ)) (سورة النحل :51).

أيها المسلمون :

إنَ الخوفَ من الله تعالى يقمعُ الشهواتِ ، وسببٌ في البعد عن المعاصي والموبقات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعةٌ يظلُّهم اللهُ في ظلِّهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّهُ ، وذكرَ منِهم رجلاً دعتْه امرأةٌ ذاتُ منصبٍ وجمالٍ فقال : إني أخافَ اللهَ )) . رواه البخاري ومسلم

كما أنّ الخوفَ يُؤدي إلى فعل الخير ، والسلامةِ منْ كلِّ شر .

قال الفضيلُ بن عياضٍ رحمه الله : ( مَنْ خاف اللهُ دَلَّهُ الخوفُ على كل خيرٍ) وقال أيضًا : ( مَنْ خافَ اللهَ لم يَضُرَّهُ أحدٌ ، ومن خاف غيرَ اللهِ لم ينفعْهُ أحدٌ ) ، كما أنّ الخوفَ والخشيةَ من الله منْ أعظم الأسباب في الاستقامةِ على الدين .

قال بعضُ السلفِ : ما استعان عبدٌ على دينِه بمثلِ الخشيةِ مِنَ الله .

أيها المسلمون :

لقد وعد اللهُ الذين يخافونه ، ويخشونه، وعدهم بالمغفرةِ والأجر الكبير قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ)) (سورة الملك : 12).

فلنكن - عباد الله - من المتقين الذين يخشون ربَّهم بالغيب ، وهم من الساعة مشفقون ، وممن وصفهم الله بقوله : (( يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)) (سورة النحل: 50).

ولقد كان للسلف الصالحِ - عليهم رحمة الله - أحوالٌ في الخشية من الله ، والخوفِ من وعيده ؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله صلى اله عليه وسلم خطبة ما سمعتُ مثلَها قط ، فقال : (( لو تعلمون ما أعلمُ لضَحكتُمْ قليلاً ولبكيتم كثيرًا فَغَطَّى أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ورَضِيَ اللهُ عنهم وجوهَهُمْ ولهُم خَنِيْنٌ )) رواه البخاري ومسلم .

وعن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما : (( أنَّ عبد الرحمن بن عوف أُتِيَ بطعامٍ وكان صائمًا - أي عند الإفطار - فقال : قُتلَ مصعبُ بن عمير- رضي الله عنه - وهو خيرٌ مني وكُفنَ في بردةٍ ، إنْ غُطِّيَ بها رأسُه بدت رجلاه ، وإنْ غُطِّيَ بها رجلاه بدا رأسُه ، ثم بُسِطَ لنا مِنَ الدُنيا ما بُسِطَ ، أو قال : أُعطِينَا من الدنيا ما أُعطِينا ، وقد خَشِينَا أنْ تكونَ حسناتُنا عُجِّلَتْ لنا ، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعامَ )) . رواه البخاري .

وقال أحمد بن عاصم رحمه الله : ( قلةُ الخوفِ من قلةِ الحزنِ في القلبِ ، كما أنَّ البيتَ إذا لم يُسْكَنْ خرب ).

وقال كعب الأحبار رحمه الله : ( لأنْ أبكي مِنْ خشيةِ الله أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أتصدق بوزني ذهبًا ) .

وقال الحسن رحمه الله : ( المؤمنُ أحسنُ الناس عملاً، وأشدهم وجلاً ، لا يزداد صلاحًا إلا ازداد فرقًا " أي خوفًا ) .

وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله : ( من أعظمِ المصائب للرجل أنْ يَعلمَ من نفسِهِ تقصيرًا ثم لا يبالي ولا يحزنُ عليه ) .

ولقد كان سفيان الثوري رحمه الله كثيرًا ما يُسمَع يقول : يا رب سلّم سلِّم كأنه في سفينةٍ يخاف الغرقَ .

أيّها المسلمون :

ومع الخوفِ لا بدَّ من الرجاء ، إذ هو الجناحُ الثاني الذي يطير بهما قلبُ المؤمن ، وإذا صدق فيهما، فإنه يُرجَى له الخيرُ في الدنيا والآخرة .

والرجاء : هو الانتظارُ لشيءٍ محبوب ، وتوقع حصوله ، لكن ببذل أسبابه و إلا صار تمنيًا ، قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) (سورة البقرة :218).

قال بعض السلف : من علامةِ صحةِ الرجاء حسنُ الطاعة ، فلا بد من العملِ مع الرجاء ، فمن رجا شيئًا بذل سببَهُ ، فمن رجا المغفرةَ مثلاً أتى بأسبابها من التوبةِ ، والاستغفارِ ، والإيمان ، والعمل الصالح ، قال تعالى : (( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى)) (سورة طـه :82).

إنّ الخائف- أيها المسلمون- الذي يرجو ما عند الله ، هو الذي يكف نفسَه عن القبائح ، والمكروهات ، ويحاسبُ نفسَه على الخطرات، والخطوات ، ويخشى أن يُفجأه الموت وهو على أسوأِ الحالاتِ ، بل إنَّه مع ذلك يجتهد في عملِ الصالحاتِ ، ويستغل أوقاتَه في عمل الخير قبل الفوات . قال الإمام أحمدُ - رحمه الله - : " سبحانك ما أغفلَ هذا الخلقَ عما أمامهم ، الخائفُ منهم مُقَصِّرٌ ، والراجي مُتَوانٍ " ، وقال ابن عبد البر - رحمه الله - في كتابه " بهجة المجالس " : كان يُقال : من خاف اللهَ ورجاهُ ، أمنه خوفَه ، ولم يُحرمْه رجاهُ . نسأل الله تعالى أن يجعلَنا من الذين يرجون رحمته ، ويخافون عذابه ، ونسأله تعالى العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرة .

أقول قولي هذا واستغفر اللهَ.



الخطبة الثانية

الحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، الرحمنِ الرحيمِ ، مالك يوم الدين ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له ، جعل العاقبةَ للمتقين ، ولا عدوانَ إلا على الظالمين ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، خيرُ من جمع بينَ الخوفِ والرجاءِ ، وهو إمامُ المُتّقين ، وسيدُّ المُرسلين ، صلواتُ الله وسلامُه عليه ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد :

فيا أيها المسلمون

اتقوا الله تعالى ، (( وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)) (سورة البقرة :281)

معشر المسلمين

لقد جمع اللهُ بين الخوفِ والرجاءِ ، ليكونَ المؤمنُ معتدلاً في سيره إلى اللهِ ، والدارِ الآخرةِ ، قال تعالى : (( إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)) (سورة الأنعام: 165) .

قال ابن كثير- رحمه الله - : في هذه الآية ترهيبٌ وترغيبٌ ، أنَّ حسابَه وعقابه سريعٌ ، فيمن عصاه وخالف رُسُلَهُ ، وإنه لغفور رحيم ، لمن والاه واتبع رسله فيما جاؤا به من خير وطلب ، ثم قال : جعلنا الله ممن أطاعه فيما أمر ، وترك ما عنه نهى وزجر ، وصدقه فيما أخبر إنه سميع مجيب الدعاء [2] ،

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لو يعلمُ المؤمنُ ما عندَ اللهِ مِنَ العقوبةِ ما طَمَعَ بجنّتِهِ أحدٌ ، ولو يَعلمُ الكافرُ ما عندَ اللهِ من الرَحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أحدٌ )) رواه مسلم . نسأل الله رحمته .

وقال بكر بن عبد الله المزني _ رحمه الله- في يوم جمعة : " لو قيل لي خذْ بيد خيرِ أهلِ المسجدِ ، لقلتُ دُلُّونِي على أنصحهم لعامتهم ، فإذا قيلَ هذا أخذتُ بيده ، ولو قيل لي خذ بيد شرهم ، لقلتُ دُلُّونِي على أغشِّهم لعامتهم ، ولو أن مناديًا نادى من السَّماء : إنَّه لا يدخلُ الجنَّة منكم إلا رجلٌ واحدٌ ، لكان ينبغي لكل إنسانٍ أنْ يَلْتَمِسَ أنْ يَكونَ هو ، ولو أنَّ مناديًا نادى : إنَّه لا يدخل النارَ مِنكم إلا رجلٌ واحدٌ لكانَ ينبغي لكلِّ إنسانٍ أنْ يَفْرِقَ أنَ يكونَ ذلك الواحد [3].

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( يقول الله تعالى : يا آدم فيقول : لَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ والخيرُ في يديك ، فيقول : أخرجْ بعثَ النارِ قال : وما بعثُ النارِ ؟ قال : مِنْ كُلِّ ألفٍ تسعَمائة وتسعةً وتسعين ، فعنده يَشيبُ الصغيرُ ، وتضعُ كلُّ ذاتِ حملٍ حملَها ، وترى الناسَ سكارى، وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ، قالوا يا رسول الله : و أيُّنا ذلك الواحد ، قال : أبشروا ، فإنّ منكم رجلاً ومن يأجوج و مأجوج ألفٌ ، ثم قال : والذي نفسي بيده أرجو أنْ تكونوا ربعَ أهلِ الجَنَّةِ ، فكبرنا ، فقال : أرجوا أنْ تكونوا ثلثَ أهلِ الجَنَّةِ ، فكبرنا ، فقال : أرجوا أن تكونوا نصفَ أهلِ الجَنَّةِ ، فكبرنا ، فقال : ما أنتم في الناسِ إلا كالشعرةِ السوداءِ في جلدِ ثورٍ أبيضَ ، أو كشعرةٍ بيضاءَ في جلدِ ثورٍ أسودَ )) رواه البخاري ومسلم .

نسأل الله تعالى أنْ يجعلنا من الذين يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار ، اللهم اجعلنا من الذين يرجون رحمتك ، ويخشون عذابك ، ونسألك اللهم عفوك ، وغفرانك ، ورحمتك ، ورضوانك يا ربَّ العالمين .

عباد الله

(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) (سورة الأحزاب: 56).

اللهم صلّ وسلم على عبدك ، ورسولك نبينا محمد ، وارضَ اللهمَّ عن الصحابة أجمعين ، وعن التابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بعفوك ، وإحسانك ، ورحمتك يا أرحم الراحمين ،

اللهم أعزّ الإسلامَ وانصرِ المسلمين وأذلّ الشركَ واخذل المشركين ، ودمِّر أعداءَك أعداءَ الدينِ ، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًا ، وسائرَ بلادِ المسلمين ، اللهم أصلحْ ولاةَ أمرِنا وولاةِ أمورِ المسلمينَ ،
اللهم وأصلح بطانتهم ومستشاريهم ، اللهم ووفِّقْ مُخلصَهم ، وادحر مُبْطِلَهم ، اللهم احفظْ علينا أمنَنا وإيمانَنا ، واسترْ عوراتِنا ، وآمن روعاتٍنا ، وأعذنا اللهم من غلبةِ الدينِ ، وقهرِ الرجالِ ، وشماتةِ الأعداءِ ، ونسألك اللهم خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ

[1] تفسير القرآن العظيم 2 / 553 .

[2] تفسير القرآن العظيم 2 / 200 .

[3] نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء 1 / 439 .