مس الجنُّ للإنس والأحكام المترتبة على المس {السبت 15 يناير - 17:26}

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل يمكن أن يمس الجن الناس ؟ إذا كان ذلك ممكنا ، فكيف يمكن أن يتحمل الإنسان المسؤولية عن أعماله عند التلبس يوم القيامة ؟.

الحمد لله




أولاً :


نعم ، يمكن للجن أن يصيب الإنس بمس ، وقد ذكره الله تعالى في
كتابه , في قوله : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا
يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ) البقرة/275
.


وانظر جواب الأسئلة (11447)
و ( 42073 ) و (
39214 ) و (
1819 ) .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :


" دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة
والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي
يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275، وفي الصحيح عن النبي
صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) " انتهى
.


" مجموع الفتاوى " ( 24 / 276 ، 277 ) .


ثانياً :


المس نوع من المرض , فإذا كان الإنسان مع وجود هذا المرض عاقلاً
وله اختيار فهو مؤاخذ بأقواله وأفعاله , أما إذا غلب عليه هذا المرض بحيث أفقده
عقله واختياره فهو كالمجنون لا تكليف عليه . ولهذا يطلق في اللغة "المس" على
"الجنون" انظر : "لسان العرب" (6/217) .


غير أنه إذا اعتدى على أحد وقت جنونه , وأتلف ماله – مثلاً -
فإنه يضمن هذا المال لصاحبه .


وانظر : "زاد العاد" (4/66-71) .


جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 16 / 106 ) :


" أجمع الفقهاء على أن الجنون كالإغماء والنوم , بل هو أشد منهما
في فوات الاختيار وتبطل عبارات المغمى عليه , والنائم في التصرفات القولية ,
كالطلاق , والإسلام , والردة , والبيع , والشراء وغيرها من التصرفات القولية ,
فبطلانها بالجنون أولى ; لأن المجنون عديم العقل والتمييز والأهلية , واستدلوا لذلك
بقوله عليه الصلاة والسلام : ( رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ : عن النائمِ حتى يستيقظَ
، وعَن الصبِيِّ حَتى يَحتلمَ ، وعَن المجنونِ حتى يَعْقل ) - رواه أهل السنن
بإسناد صحيح - ، ومثل ذلك كل تصرف قولي لما فيه من الضرر " انتهى
.


وفي ( 16 / 107 ) :


" وأما بالنسبة لحقوق العباد كالضمان ونحوه : فلا يسقط ; لأنه
ليس تكليفا له , بل هو تكليف للولي بأداء الحق المالي المستحق في مال المجنون ,
فإذا وقعت منه جرائم , أخذ بها ماليا لا بدنيا , وإذا أتلف مال إنسان وهو مجنون وجب
عليه الضمان , وإذا قتل فلا قصاص وتجب دية القتيل " انتهى .



والله أعلم .