لبيك يا الله
  • الرئيسيةالرئيسية  
  • أحدث الصورأحدث الصور  
  • التسجيلالتسجيل  
  • دخولدخول  



    • حديث قدسىعن رب العزة جلا وعلاعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض”.
    فى رياض القراءن الكريممقتظفات اسلاميهمقلات فى اركان الاسلامفى رحاب الاحاديثفتاوى اسلاميهفى رحاب العقيدة الاسلاميه االفقه المباركالطب النبوى
    المواضيع الأخيرة
    كل عام وانتم بخيرالجمعة 23 أبريل - 16:08رضا السويسى
    كل عام وانتم بخيرالخميس 7 مايو - 22:46رضا السويسى
    26 فائدة مرتبة من فتوى شيخِ الإسلام متعلقة بالأحرفِ والقراءاتالجمعة 21 سبتمبر - 15:16مسلم
    المسح على رأس اليتيم و العلاج باللمسالأربعاء 22 أغسطس - 14:45البرنس
    (16) ما أجمل الغنائمالجمعة 11 أغسطس - 18:51رضا السويسى
    مطوية ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)الإثنين 10 أغسطس - 18:34عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)الأحد 9 أغسطس - 19:02عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)السبت 8 أغسطس - 12:46عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )الأربعاء 5 أغسطس - 18:34عزمي ابراهيم عزيز



    لا يثبت التحريم إذا حصل شك غي عدد الرضعات

    لبيك يا الله :: ملتقى الاخت الاسلاميه :: فقه الاخت المسلمه
    اذهب الى الأسفل
    خلود
    خلود
    لبيك يا الله
    الرسائل
    النقاط
    البلد

    لا يثبت التحريم إذا حصل شك غي عدد الرضعات Empty لا يثبت التحريم إذا حصل شك غي عدد الرضعات {الإثنين 20 يونيو - 22:44}

    السؤال:
    عمتي زوجة أبي وقد أرضعت ابن شقيقي وعندها شك في عدد الرضعات ولكنها
    شاكة في هذه الرضعة هل هي تحرم أم لا حيث إن ابن شقيقي هذا تقدم للزواج من
    ابنتي . أفتونا جزاكم الله خيراً .







    الجواب :



    الحمد لله


    حيث
    إن الشك موجود ، فلا تدري هل هي خمس رضعات أم أربع أم أقل فالأصل عدم التحريم ،
    وذلك لأن الأصل عدم الرضاع المحرّم ، فلا بأس والحال هذه من الزواج ، ولا يعتبر هذا
    الرضاع المشكوك فيه محرّماً .



    والله أعلم



    فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين رحمه الله .

    الرجوع الى أعلى الصفحة
    صلاحيات هذا المنتدى:
    لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى