من أحقّ بالطفل عند الطّلاق ؟ الأب أم الأم ؟ {الثلاثاء 21 يونيو - 18:43}

السؤال :

تزوجت امرأة مطلقة وعندها ولد من زوجها الأول ، الطفل عمره 3 سنوات ، منذ
زواجنا لم يسمح والد الطفل له بأن يبيت مع أمه ولا يسمح له بالكثير من
الزيارات ، طلبنا منه أن نحتكم لأهل العلم ولكنه يريد الاستفادة من رعاية الطفل ومع الأسف فهو لا يتمسك بالقران والسنة .


الطفل يبكي وتنتابه نوبات عصبية من الغضب إذا حان موعد ذهابه .


قال بفمه وعمره ثلاث سنوات "سبحان الله أنا لا أريد أن أذهب مع أبي" هذا
التصرف يزداد يومياً . بدأنا نفكر بالتحاكم للقضاء للحصول على حق الزوجة
(أعاذنا الله من ذلك) .


إذا كان هناك أي دليل يري بوضوح حق الأم بالزيارة أو قصصاً عن الصحابة وكيف
تصرفوا عندما يكون لهم حق الرعاية تجاه مطلقاتهم وحقهم في أطفالهم .


أرجو أن تساعدنا فنحن نشعر بحزن شديد . جزاك الله خيراً .

الجواب :
الحمد لله



إن أسمى لون من ألوان التربية هو تربية الطفل
في أحضان والديه إذ ينال من رعايتهما وحسن قيامها عليه ما يبني جسمه وينمي
عقله ويزكي نفسه ويعده للحياة .



فإذا حدث أن افترق الوالدان وبينهما طفل فالأم أحق به من الأب ما لم يقم بالأم مانع تقديمها أو بالولد وصف يقتضي تخيره .



وسبب تقديم الأم أن لها ولاية الحضانة والرضاع
لأنها أعرف بالتربية وأقدر عليها ولها من الصبر في هذه الناحية ما ليس
للرجل وعندها من الوقت ما ليس عنده ، لهذا قدمت الأم رعاية لمصلحة الطفل .



فعن عبد الله بن عمرو أن امرأة قال يا رسول
الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثدي له سقاء وزعم أبوه
أنه ينزعه مني فقال : أنت أحق به ما لم تنكحي " أخرجه أحمد 2/182 وأبو
داود 2276 والحاكم 2/225 وصححه .



وعن يحي بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول
كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر ثم إن عمر
فارقها فجاء عمر قباء - فوجد ابنه عاصماً يلعب بفناء المسجد فأخذ بعضده
فوضعه بين يديه على الدابة فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه حتى أتيا أبا
بكر الصديق .



فقال عمر : ابني وقالت المرأة : ابني
فقال أبو بكر : خلّ بينها وبينه فما راجعه عمر الكلام رواه مالك في
الموطأ2/767 والبيهقي 8/5 قال ابن عبد البر هذا الحديث مشهور من وجوه
منقطعة ومتصلة تلقاه اهل العلم بالقبول .



وفي بعض الروايات أنه قال له : الأم أعطف وألطف وأرحم وأحنى وأخير وأرأف وهي أحق بولدها ما لم تتزوج .



وهذا الذي قاله أبو بكر رضي الله عنه من كون الأم أعطف وألطف هو العلة في أحقية الأم بولدها الصغير . والله أعلم

انظر فقه السنة 2/289-290