هل يتزوجان ويتفقان على عدم المعاشرة حتى تتحسن حالتهما المادية ؟ {الثلاثاء 28 يونيو - 19:10}

في حالة ما إذا أعجب مسلم بفتاة مسلمة وقرر كل
منهما إتمام عقد النكاح وهما يعلمان أنه (الشاب) لا يزال يدرس وأنه لا يملك
حتى الآن ما يكفي للنفقة عليها ، وهما موافقان على الامتناع عن المعاشرة
إلى أن تتحسن حالتهما المادية بما يكفي لإقامة عائلة . فهل يجوز ذلك في
الإسلام ؟.

الحمد لله




الزواج سبب من أسباب الرزق ، كما قال الله تعالى : (
وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ ) النور/32 .


قال القرطبي رحمه الله : " الأيامى منكم أي الذين لا أزواج لهم
من الرجال والنساء "


وقال : " قوله تعالى : ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله )
أي لا تمتنعوا عن التزويج بسبب فقر الرجل والمرأة ، إن يكونوا فقراء يغنهم الله من
فضله . وهذا وعد بالغنى للمتزوجين طلب رضا الله واعتصاماً من معاصيه . وقال ابن
مسعود : التمسوا الغنى في النكاح ، وتلا هذه الآية . وقال عمر رضي الله عنه : عجبي
ممن لا يطلب الغنى في النكاح ، وقد قال الله تعالى : ( إن يكونوا فقراء يغنهم الله
من فضله ) . وروي هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضاً "


وقال القرطبي أيضا : " هذه الآية دليل على تزويج الفقير ، ولا
يقول كيف أتزوج وليس لي مال ؟ فإن رزقه على الله . وقد زوج النبي صلى الله عليه
وسلم المرأة التي أتته تهب له نفسها لمن ليس له إلا إزار واحد " انتهى من
"تفسير القرطبي" (12/218) .


وقال صلى الله عليه وسلم : ( ثَلاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ
عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ
الأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ ) رواه الترمذي (1579)
والنسائي (3166) وابن ماجه (2509) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي
.


فإذا كان هذا الشاب سيعقد النكاح ، وتبقى زوجته في بيت أبيها ،
حتى يتيسر لهما إقامة بيت الزوجية ، فلا حرج في ذلك ، وعليه أن يسعى لتحصيل عملٍ
ينفق منه على نفسه وأهله وبيته ، حتى لا تتضرر الزوجة ولا يتضرر أهلها بطول المدة .



وإن كان المراد أن زوجته ستنتقل إلى بيته ، وقد اتفقا على عدم
المعاشرة ، حتى لا ينجبا في هذه المرحلة ، فهذا لا ينبغي لأن :


1- الامتناع عن المعاشرة فيه تفويت لشيء هو من أهم مصالح
النكاح وهو حصول الولد .


2- الامتناع عن الإنجاب خشية الفقر
من منافاة التوكل على الله
تعالى ، وفيه مشابهة لأهل الجاهلية الذي كانوا يقتلون الأولاد خشية الفقر ، وقد
تكفل الله تعالى برزق كل نفس فقال : ( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى
اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ
مُبِينٍ ) هود/6 ، وقال : ( وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ
وَمَا تُوعَدُونَ ) الذاريات/22 .


وهنا ينبغي التنبيه على أمرين :


الأول : أن النكاح لابد فيه من اجتماع أركانه وشروطه ، من رضا
المتعاقدين ، وخلوهما من الموانع الشرعية كالمحرمية والرضاع ، ووجود ولي المرأة ،
وشاهدين ، وإلا كان نكاحا غير صحيح .


الثاني : أنه لا يجوز إقامة علاقة بين المرأة والرجل ، قبل
الزواج ، لما يترتب عليها من المفاسد الكثيرة ، كتعلق القلب ، ومرضه ، وحصول النظر
والخلوة والخضوع بالقول وغير ذلك مما حرم الله .


والله أعلم .