من هم أهل الحديث ؟ وما هي صفاتهم ومميزاتهم {الإثنين 1 أغسطس - 22:32}

من هم أهل الحديث ؟.

الحمد لله

كان مصطلح " أهل الحديث " ممثلاً للفرقة التي تعظم السنة
وتقوم على نشرها ، وتعتقد عقيدة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ،
وترجع في فهم دينها إلى الكتاب والسنة على فهم خير القرون دون ما يفعله
غيرها من اعتقاد غير عقيدة السلف الصالح ومن الرجوع إلى العقل المجرد
والذوق والرؤى
والمنامات .


فكانت هذه الفرقة هي الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ، والتي ذكر كثير من الأئمة أنها المقصودة في قوله عليه الصلاة والسلام
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك " رواه مسلم ( 1920 )


وقد جاء في أوصافهم الشيء الكثير من كلام الأئمة المتقدمين والمتأخرين ، ويمكن أن نختار منها ما يلي :


1. قال الحاكم :


أحسن الإمام أحمد بن حنبل في تفسير هذا الخبر أن الطائفة
المنصورة التي يُرفع الخذلان عنهم إلى قيام الساعة هم " أصحاب الحديث
" ، ومَن أحق بهذا التأويل من قومٍ سلكوا محجة الصالحين ، واتبعوا آثار
السلف من الماضين ، ودمغوا أهل البدع والمخالفين بسنن رسول الله صلى الله
عليه وعلى
آله أجمعين . " معرفة علوم الحديث " للحاكم النيسابوري ( ص 2 ، 3 ) .


2. قال الخطيب البغدادي :


وقد جعل الله تعالى أهله - يعني : أهل الحديث - أركان الشريعة
وهدم بهم كل بدعة شنيعة ، فهم أمناء الله من خليقته ، والواسطة
بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته ، والمجتهدون في حفظ ملته ، أنوارهم
زاهرة ، وفضائلهم سائرة ، وآياتهم باهرة ، ومذاهبهم ظاهرة ، وحججهم قاهرة ،
وكل فئة
تتحيز إلى هوى ترجع إليه أو تستحسن رأياً تعكف عليه سوى أصحاب الحديث فإن
الكتاب عدتهم ، والسنَّة حجتهم ، والرسول فئتهم ، وإليه نسبتهم ، لا يعرجون
على
الأهواء ، ولا يلتفتون إلى الآراء ، يقبل منهم ما رووا عن الرسول ، وهم
المأمونون عليه والعدول ، حفظة الدين وخزنته ، وأوعية العلم وحملته ، إذا
اختلف في
حديث كان إليهم الرجوع ، فما حكموا به فهو المقبول المسموع ، ومنهم كل عالم
فقيه ، وإمام رفيع نبيه ، وزاهد في قبيلة ، ومخصوص بفضيلة ، وقارئ متقن ،
وخطيب
محسن ، وهم الجمهور العظيم ، وسبيلهم السبيل المستقيم ، وكل مبتدع
باعتقادهم يتظاهر ، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر ، من كادهم قصمه
الله ، ومن
عاندهم خذله الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا يفلح من اعتزلهم ، المحتاط
لدينه إلى إرشادهم فقير ، وبصر الناظر بالسوء إليهم حسير ، وإن الله على
نصرهم لقدير
.


" شرف أصحاب الحديث " ( ص 15 ) .


3. قال شيخ الإسلام ابن تيمية :


وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفرقة الناجية " أهل
الحديث والسنة " الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلا رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، وهم أعلم الناس بأقواله وأحواله ، وأعظمهم تمييزاً بين
صحيحها وسقيمها ، وأئمتهم فقهاء فيها ، وأهل معرفة بمعانيها ، واتباعاً لها
:
تصديقاً وعملاً وحبّاً وموالاة لمن والاها ومعاداة لمن عاداها الذين يرون
المقالات المجملة إلى ما جاء به من الكتاب والحكمة ، فلا ينصبون مقالة
ويجعلونها
من أصول دينهم وجمل كلامهم إن لم تكن ثابتة فيما جاء به الرسول ، بل يجعلون
ما بعث به الرسول من الكتاب والحكمة هو الأصل الذي يعتقدونه ويعتمدونه ،
وما
تنازع فيه الناس من مسائل الصفات والقدر والوعيد والأسماء والأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر وغير ذلك يردونه إلى الله ورسوله ، ويفسرون الألفاظ
المجملة
التي تنازع فيها أهل التفرق والاختلاف ، فما كان من معانيها موافقاً للكتاب
والسنَّة أثبتوه ، وما كان منها مخالفاً للكتاب والسنَّة أبطلوه ، ولا
يتبعون
الظن وما تهوى الانفس ؛ فإن اتباع الظن جهل واتباع هوى النفس بغير هدى من
الله ظلم .


" مجموع الفتاوى " ( 3 / 347 ، 348 ) .


ومما ينبغي ذكره أن أهل الحديث يشمل كل من عمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقدمه على كل ما سواه ، سواء كان من العلماء
الحفاظ أو من عامة المسلمين .


قال شيخ الإسلام :


( ونحن لا نعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه أو كتابته أو روايته بل نعني بهم : كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً
وباطناً واتباعه باطناً وظاهراً وكذلك أهل القرآن .


وأدنى خصلة في هؤلاء محبة القرآن والحديث ، والبحث عنهما وعن معانيهما والعمل بما علموه من موجًبهما .


مجموع الفتاوى 4 /95


وكلام الأئمة كثير ، ويمكنك الاستزادة منه في المراجع السابقة ، وكذا الجزء الرابع من " مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية " .



وانظر إجابة السؤال رقم ( 206 ) ، و (
10554 ) .


والله أعلم .