مسائل في الصيام - تايوان {الأربعاء 17 أغسطس - 18:11}

بسم الله الرحمن الرحيم
مسائل في الصيام - تايوان
عباد الله: إن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالصيام فقال:
وقال سبحانه وتعالى: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) [البقرة:185].
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: (بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ)().
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) [البقرة: 183].
فمراد الله جل وعلا منا هو تحصيل التقوى. والتقوى هي: اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره، واجتناب نواهيه.
وللصيام حكم كثيرة نذكر منها:
أن فيه تضييقا لمجارى الشيطان في بدن الإنسان فيقيه غالباً من الأخلاق الرديئة ويزكي نفسه
فيه تزهيد في الدنيا وشهواتها وترغيب في الآخرة
فيه باعث على العطف على المساكين والإحساس بأحوالهم
فيه تعويد النفس على طاعة الله جل وعلا بترك المحبوب تقربا لله.
الشعور بوحدة المسلمين حيث يصمون جميعا بترك الطعام والشراب والجماع قربة إلى الله جل وعلا، فتجد أن أخاك المسلم أقرب إليك من أخيك في النسب.
بعض الآداب العامة:
إن لكل عبادة آداباً وأحكامًا. وهذه جملة من آداب الصيام قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ - مَرَّتَيْنِ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا"()
وقال ابن العربي:إنما كان الصوم جنة من النار لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات فالحاصل أنه إذا كف نفسه عن الشهوات في الدنيا كان ذلك ساتراً له من النار في الآخرة
والرفث هو الكلام الفاحش وكذا الجماع، والجهل هوالصياح والسفه
ومن معاني الجهل الأعتداء على الناس لقول الشاعر:
ألا يجهلن أحد علينا فنجل فوق جهل الجاهلينا
وخلوف فم الصائم أطيب من ريح المسك في الآخرة للحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن أَبَي هُرَيْرَةَ قال رسول الله غ:..وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ()
قال العز بن عبد السلام: مثل المجاهد يثعب جرحه دما؛ اللون لون دم والريح ريح مسك().
والصيام اختص به الله تعالى؛ لأن فيه سرية؛ وأن مداره على القلب. وقيل انفرد تعالى بمعرفة مقدار ثوابه وبضعف حسناته حيث أن باقي الأعمال الحسنة بعشر إلى سبعمائة ضعف أما الصيام فهو لله تعالى يثيب عليه بغير تقدير
وإن من الأحاديث التي تُرهّب من عمل الذنوب في نهار رمضان قوله ص: رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلا الْجُوعُ وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلا السَّهَر.
وقوله ص: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ"()، فمغبون من صام ولم يكتب له شيء من الأجر
فضل الصيام:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ غ يَقُول (مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)
وعَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ()
فضل شهر رمضان:
عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّه غ إذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ().
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ غ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ غ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ)()
عباد الله:
لابد لنا أن نصوم الصيام الكامل الذي يحبه الله جل وعلا فنمتنع عن الذنوب والمعاصي ونتقرب إلى الله تعالى بالطاعة قال غ: «لا تجعل يوم صومك كيوم فطرك».
فلابد لنا من كثرة التسبيح والذكر قال تعالى: ((أذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون))، وأعظم الذكر قراءة القرآن.
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وسلم:
عباد الله:
لابد للمسلم أن يعلم أن من أعظم طاعات الحب في الله والبغض في الله قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ:"أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله" وقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ -: "أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله" فمن ادعى الإيمان لابد أن ينظر إلى هذه الصفة وهي هل يحب المسلمين في كل مكان فيفرح بنصر المسلمين ويحزن لمصابهم، أم لا؟
هل يحب أخاه في الدين ولو كان من غير بلده على أخاه في النسب إن كان كافرا أم لا؟
عباد الله:
لابد لنا أن نشعر بعزة هذا الدين ولا نشعر بالهزيمة التي يشعر بها كثير من المسلمين فالله تعالى منجز وعده لنا بلا ريب، فهذا رسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - يقف لوحده في مكة وأمامه أساطين الكفر والإلحاد وهو يعد أصحابه بالنصر والتمكين وفتح البلاد كما قال لخباب: والذي نفسي بيده لينصرن الله دينه وليتمن نعمته ولكنكم تستعجلون.
ويقول لسراقة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وهو خارج هارب من مكة لتلبسن سواري كسري!!
وتجتمع عليه العرب من كل مكان لقتله هو وأصحابه في المدينة ومع هذا يقول لهم: الله أكبر لتفتحن قصور كسرى وقيصر!!!
إنها الثقة بالله والتي فقدها أكثر المسلمين.
عباد الله:
إننا لن ننتصر إلا إذا عدنا إلى ديننا، ولابد لنا أن نعود كما شرع الله سبحانه وتعالى فنخلص أعمالنا لله تعالى ونتبع محمد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - في كل أقواله وأفعاله، بهذا ننتصر.