لبيك يا الله
  • الرئيسيةالرئيسية  
  • أحدث الصورأحدث الصور  
  • التسجيلالتسجيل  
  • دخولدخول  



    • حديث قدسىعن رب العزة جلا وعلاعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض”.
    فى رياض القراءن الكريممقتظفات اسلاميهمقلات فى اركان الاسلامفى رحاب الاحاديثفتاوى اسلاميهفى رحاب العقيدة الاسلاميه االفقه المباركالطب النبوى
    المواضيع الأخيرة
    كل عام وانتم بخيرالجمعة 23 أبريل - 16:08رضا السويسى
    كل عام وانتم بخيرالخميس 7 مايو - 22:46رضا السويسى
    26 فائدة مرتبة من فتوى شيخِ الإسلام متعلقة بالأحرفِ والقراءاتالجمعة 21 سبتمبر - 15:16مسلم
    المسح على رأس اليتيم و العلاج باللمسالأربعاء 22 أغسطس - 14:45البرنس
    (16) ما أجمل الغنائمالجمعة 11 أغسطس - 18:51رضا السويسى
    مطوية ( رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)الإثنين 10 أغسطس - 18:34عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)الأحد 9 أغسطس - 19:02عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)السبت 8 أغسطس - 12:46عزمي ابراهيم عزيز
    مطوية ( إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )الأربعاء 5 أغسطس - 18:34عزمي ابراهيم عزيز



    تفصيل قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله

    لبيك يا الله :: فى رياض القراءن الكريم :: فتاوى ومقالات القراءن الكريم
    اذهب الى الأسفل
    مسلم
    مسلم
    لبيك يا الله
    الرسائل
    النقاط
    البلد

    تفصيل قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله Empty تفصيل قوله تعالى وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله {الأحد 6 نوفمبر - 18:35}

    لتفسير الكبير ، الصفحة : 7 ت

    قوله تعالى : ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ) ....


    الكسائي يدغم لام " هل " و " بل " في ثمانية أحرف : التاء كقوله : ( بل تؤثرون ) [ الأعلى : 16 ] والنون ( بل نتبع ) والثاء ( هل ثوب ) [ المطففين : 36 ] والسين ( بل سولت ) [ يوسف : 18 ] والزاي ( بل زين ) [ الرعد : 33 ] والضاد ( بل ضلوا ) [ الأحقاف : 28 ] والظاء ( بل ظننتم ) والطاء ( بل طبع ) [ النساء : 155 ] وأكثر القراء على الإظهار ، ومنهم من يوافقه في البعض ، والإظهار هو الأصل .
    الرجوع الى أعلى الصفحة
    صلاحيات هذا المنتدى:
    لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى