هل المطلوب محاكاة المؤذن في كيفية أدائه للأذان أو المطلوب أننا نقول هذه الجمل التي يقولها؟ {الأربعاء 10 أغسطس - 21:49}

هل المطلوب محاكاة المؤذن في كيفية أدائه للأذان أو
المطلوب أننا نقول هذه الجمل التي يقولها؟

الشيخ: عبد الكريم الخضير



((إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول))
المماثلة من وجوه، أولاً: الموافقة في الجمل، بمعنى أنك لا تزيد عليه ولا تنقص،
الأمر الثاني: أن الجملة الشرطية والعطف بالفاء يقتضي أن يكون قولك للجمل بعد فراغه
من قولها، كل جملة في وقتها، بحيث لا تتقدم عليه ولا توافقه ولا تتأخر عنه كثيراً،
العطف بالفاء أنه إذا قال: الله أكبر تقول: الله أكبر، وجاء في الحديث:
((فإذا قال: الله أكبر الله أكبر)) جمع بين الجملتين
((فقولوا: الله أكبر الله أكبر)) تمام المماثلة، شوف المماثلة
((فقولوا مثل)) يعني هل من تمام المماثلة أن يكون مدك
للصوت مثل مده؟ أولاً: رفعك للصوت لا ينبغي أن يكون مثل رفعه؛ لأن المماثلة تقتضي
الإتحاد من كل وجه، فهل نقول: إنه لا يتأتى أن نقول مثل ما يقول إلا إذا رفعنا
صوتنا مثل رفع صوته؟ هذا لم يقل به أحد، وإلا لطلب الأذان من كل شخص، لكن المدود مد
لفظ الجلالة، مد لفظ: أكبر، هل المماثلة لا تتم إلا بالمد مثل ما يمد؟ أو أنك تقول
مثل ما يقول من هذه الجمل تؤديها على أي وجه كان؟ على أي وجه مجزئ، يعني هل المطلوب
محاكاة المؤذن في كيفية أدائه لهذه الجمل أو المطلوب أننا نقول هذه الجمل التي
يقولها المؤذن؟ لو نظرنا إلى المماثلة (مثل) يعني لما قال في الوضوء:
((من توضأ)) مثل وضوئي وإلا نحو وضوئي؟ نعم؟ نحو
وضوئي؛ لأنه لا يمكن أن تتحقق المماثلة من كل وجه، وهنا قال:
((فقولوا مثل ما يقول)) ما قال: قولوا نحو ما يقول، فهل المقصود من المماثلة
هنا المطابقة من كل وجه حتى في رفع الصوت حتى في مد الحروف؟ هناك من وجوه المماثلة
ما لا يستطاع، وهناك ما دل الشرع على أنه غير مراد مثل رفع الصوت؛ لأنه لا يطلب إلا
مؤذن واحد، وإلا صار الناس كلهم مؤذنون لو رفعنا الصوت، بقيت المحاكاة والمماثلة في
أداء هذه الجمل من المدود وغيرها، والذي يظهر أن المطلوب إيجاد جمل الأذان التي
يقولها، والعطف بالفاء يقتضي عدم التأخير؛ لأن بعض الناس يكون في يده شغل يقرأ
مثلاً، وهذا المؤذن يحتاج إلى خمس دقائق، وأنت بإمكانك أن تقول جميع الجمل في دقيقة
واحدة، تقول: أستغل هذه الأربع الدقائق وإذا قرب من النهاية أسرد، ما يفعله كثير من
الناس، تبي تترك شغلك إذا قال: الله أكبر، هنا كان في مؤذن -رحمة الله عليه- لكنه
خلاف السنة بلا شك، يستمر في أذانه أكثر من نصف ساعة، نقول: انتظر تقول مثل ما
يقول؟ لا، لا، بعض المؤذنين يستمر خمس دقائق، فهل نقول: اترك ما في يدك من قراءة
ومن ذكر ومن عمل حتى ينتهي في خمس دقائق وأنت بإمكانك أن تقول الأذان في دقيقة
واحدة؟ مقتضى المماثلة أنك إذا انتهى من الجملة والعطف بالفاء للتعقيب، فإذا قال:
الله أكبر الله أكبر فقولوا: الله أكبر الله أكبر، فعلى هذا تترك أي عمل في يدك
لئلا تخلط في هذه الجمل أذكار أخرى، فتدخل عليها غيرها، افترض أنك تسبح وإلا تهلل
وإلا شيء، تقول: الله أكبر الله أكبر، إذا وقف المؤذن يتنفس تقول: سبحان الله
وبحمده سبحان الله العظيم، فتدخل أذكار بأذكار محددة فتقع في شيء من المحظور.

.catsList1 { text-align: right; direction: rtl; background-color: rgb(238, 238, 187); padding: 3px; }.catsList2 { text-align: right; direction: rtl; background-color: rgb(252, 248, 219); padding: 3px; }.catsList1 a, .catsList2 a { font-family: Tahoma; font-size: 11px; text-decoration: none; color: rgb(79, 101, 37); }.catsList1 a:hover, .catsList2 a:hover { font-family: Tahoma; font-size: 11px; text-decoration: none; color: rgb(177, 156, 73); }