صدقة الفطر {الأحد 14 أغسطس - 20:24}

صدقة الفطر

الشيخ/ عبد الكريم الخضير



صدقة الفطر مضاف ومضاف إليه والإضافة سببية؛ لأن هذه الصدقة سببها الفطر من صيام
شهر رمضان، وهي شكر للمنعم على الإتمام، وتجب بغروب الشمس، بغروب شمس آخر يومٍ من
رمضان؛ لأن سببها الفطر، والفطر يكون في هذا الوقت، والوجوب الذي يذكر في مثل هذا
يراد منه أن من ولد بعد غروب الشمس، أو مات قبل غروبها، أو ولد قبل غروبها أو مات
بعد غروبها إذا قلنا: سبب الوجوب السبب هذا الوقت فمن مات قبل غروب الشمس تخرج عنه
صدقة الفطر؟ تخرج و إلا ما تخرج؟ لا تخرج؛ لأنه مات قبل وقت الوجوب، مات بعد غروب
الشمس؟ تخرج عنه، ولد قبل غروب الشمس؟ تخرج عنه وإلا ما تخرج؟ تخرج، ولد بعد غروب
الشمس لا تخرج إلا على سبيل الاستحباب؛ لأنها تستحب عن الحمل، فهذا معنى كون
الإضافة سببية، صدقة الفطر شرعت طُهرة للصائم، إنما شرعت طُهرةً للصائم، تطهره
وترفو ما اشتمل عليه صيامه من خلل، وترقع ما فيه من فتوق، وعلى كل حال هي عند عامة
أهل العلم واجبة، ووجوبها ثابت بالكتاب والسنة والإجماع
{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}
[(15) سورة الأعلى]
{تَزَكَّى} زكاة الفطر
{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} يعني صلاة العيد، بينما جاء في
عيد الأضحى {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ}
[(2) سورة الكوثر]،
وهنا {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ
رَبِّهِ فَصَلَّى} يراد زكاة الفطر، وصلاة العيد.
وأما السنة فالأدلة متكاثرة منها ما معنا، وتجب على جميع المسلمين ومن العدل بينهم
أن يتساووا في هذه الفريضة، الكبير والصغير، والحر والعبد، والذكر والأنثى، والوضيع
والحقير، والكبير والشريف، كلهم فطرتهم صاع، وهذا شأن هذا الشرع المطهر في تشريعه
العام، ما يقال: والله هذا والله كبير، هذا شريف يكفي، لا بد أن يؤخذ منه عشرة آصع،
وهذا وضيع من أسرةٍ يعني تجد ما تخرج لكنها ليست ذات بال ولا شأن، يكفي منهم الذي
يجي بس، لا لا، مثل هذه الأمور لا توكل إلى الاجتهاد، ولذا في حديث عبد الله بن عمر
-رضي الله عنهما- قال: "فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدقة الفطر أو قال:
صدقة الفطر من رمضان على الذكر والأنثى والحر والمملوك"، طيب الذكر والأنثى، الذكر
صاع والأنثى صاع؟،أو نقول: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ
الأُنثَيَيْنِ} [(11) سورة النساء]
الذكر صاع والأنثى نصف صاع؟ بالتساوي، طيب ما جاء في النصوص أن المرأة على النصف من
الرجل في كم موضع؟ خمسة، ليس هذا منها، خمسة مواضع المرأة على النصف من الرجل من
يذكرها؟ الدية، الميراث، الشهادة {فَإِن لَّمْ يَكُونَا
رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ} [(282) سورة
البقرة] بقي اثنان: العقيقة عن الغلام شاتان
وعن الجارية شاة، والعتق يعني يعتق رجل أو امرأتين، فعتق الرجل يعادل عتق امرأتين،
ليس هذا منها، ما يقال: والله المرأة على نصف، للذكر مثل حظ الأنثيين، ما تطلع إلا
نصف صاع، - لا لا - أبداً، على الذكر والأنثى، فرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
معنى فرض يعني أوجب أو قدّر، فزكاة الفطر واجبة؛ لأن معنى فرض أوجب، ومنهم من يقول:
فرض هنا معناها قدّر، قدر زكاة الفطر صاع، صدقة الفطر صاع، يعني مقدرة من قبل
الشارع، معنى فرض قدر، وبهذا لا يلزم الحنفية بمخالفة اصطلاحهم، الحنفية يرون زكاة
الفطر واجبة، عند الأكثر ما في مشكلة سواء كانت واجبة و إلا فريضة ما في فرق.