الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخول
ابو ذياد
لبيك يا الله
الرسائل
النقاط
البلد
التاريخ الهجري 129 هـ
وفي هذه السنة: رد كتاب إبراهيم بن محمد الإمام العباسي
بطلب أبي مسلم الخراساني من خراسان، فسار إليه في سبعين من النقباء لا
يمرون ببلد إلا سألوهم: إلى أين تذهبون ؟
فيقول أبو مسلم: نريد الحج.
وإذا توسم أبو مسلم من بعضهم ميلاً إليهم دعاهم إلى ما هم فيه فيجيبه إلى
ذلك، فلما كان ببعض الطريق جاء كتاب ثان من إبراهيم الإمام إلى أبي مسلم:
إني بعثت إليك براية النصر فارجع إلى خراسان وأظهر الدعوة، وأمر قحطبة بن
شيب أن يسير بما معه من الأموال والتحف إلى إبراهيم الإمام فيوافيه في
الموسم.
فرجع أبو مسلم بالكتاب فدخل خراسان في أول يوم من رمضان فرفع الكتاب إلى
سليمان بن كثير وفيه: أن أظهر دعوتك ولا تتربص.
فقدموا عليهم أبا مسلم الخراساني داعياً إلى بني العباس، فبعث أبو مسلم
دعاته في بلاد خراسان، وأمير خراسان - نصر بن سيار - مشغول بقتال الكرماني،
وشيبان بن سلمة الحروري، وقد بلغ من أمره أنه كان يسلم عليه أصحابه
بالخلافة في طوائف كثيرة من الخوارج، فظهر أمر أبي مسلم وقصده الناس من كل
جانب، فكان ممن قصده في يوم واحد أهل ستين قرية، فأقام هناك اثنين وأربعين
يوماً ففتحت على يديه أقاليم كثيرة.
ولما كان ليلة الخميس لخمس بقين من رمضان في هذه السنة: عقد أبو مسلم
اللواء الذي بعثه إليه الإمام، ويدعى: الظل، على رمح طوله أربعة عشر
ذراعاً، وعقد الراية التي بعث بها الإمام أيضاً، وتدعى: السحاب، على رمح
طوله ثلاثة عشر ذراعاً، وهما سوداوان، وهو يتلو قوله تعالى: {أُذِنَ
لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى
نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39].
ولبس أبو مسلم وسليمان بن كثير ومن أجابهم إلى الدعوة السواد، وصارت
شعارهم، وأوقدوا في هذه الليلة ناراً عظيمة يدعون بها أهل تلك النواحي،
وكانت علامة بينهم فتجمعوا.
ومعنى تسمية إحدى الرايتين بالسحاب: أن السحاب كما يطبق جميع الأرض كذلك
بنو العباس تطبق دعوتهم أهل الأرض، ومعنى تسمية الأخرى بالظل: أن الأرض
كما أنها لا تخلو من الظل فكذلك بنو العباس لا تخلو الأرض من قائم منهم.
وأقبل الناس إلى أبي مسلم من كل جانب، وكثر جيشه.
ولما كان يوم عيد الفطر أمر أبو مسلم سليمان بن كثير أن يصلي بالناس، ونصب
له منبراً، وأن يخالف في ذلك بني أمية، ويعمل بالسنة، فنودي للصلاة:
الصلاة جامعة، ولم يؤذن ولم يقم خلافاً لهم، وبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكبر
ستاً في الأولى قبل القراءة لا أربعاً، وخمساً في الثانية لا ثلاثاً
خلافاً لهم.
وابتدأ الخطبة بالذكر والتكبير وختمها بالقراءة، وانصرف الناس من صلاة
العيد وقد أعدَّ لهم أبو مسلم طعاماً فوضعه بين يدي الناس، وكتب إلى نصر بن
سيار كتاباً بدأ فيه بنفسه ثم قال:
إلى نصر بن سيار. بسم الله الرحمن الرحيم: أما بعد فإن الله عيَّر
أقواماً في كتابه فقال: ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
لَئِنْ جَاءهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ )
إلى قوله ( تَحْوِيلاً ) [فاطر: 42-43].
فعظم على نصر أن قدَّم اسمه على اسمه، وأطال الفكر، وقال: هذا كتاب له
جواب.
(ج/ص: 10/34)
قال ابن جرير: ثم بعث نصر بن سيار خيلاً عظيمةً لمحاربة أبي مسلم، وذلك
بعد ظهوره بثمانية عشر شهراً، فأرسل أبو مسلم إليهم مالك بن الهيثم
الخزاعي، فالتقوا فدعاهم مالك إلى الرضا عن آل رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأبوا ذلك فتصافَّوا من أول النهار إلى العصر، فجاء إلى مالك مدد فقوي
فظفر بهم مالك، وكان هذا أول موقف اقتتل فيه جند بني العباس وجند بني أمية
وفي هذه السنة: رد كتاب إبراهيم بن محمد الإمام العباسي
بطلب أبي مسلم الخراساني من خراسان، فسار إليه في سبعين من النقباء لا
يمرون ببلد إلا سألوهم: إلى أين تذهبون ؟
فيقول أبو مسلم: نريد الحج.
وإذا توسم أبو مسلم من بعضهم ميلاً إليهم دعاهم إلى ما هم فيه فيجيبه إلى
ذلك، فلما كان ببعض الطريق جاء كتاب ثان من إبراهيم الإمام إلى أبي مسلم:
إني بعثت إليك براية النصر فارجع إلى خراسان وأظهر الدعوة، وأمر قحطبة بن
شيب أن يسير بما معه من الأموال والتحف إلى إبراهيم الإمام فيوافيه في
الموسم.
فرجع أبو مسلم بالكتاب فدخل خراسان في أول يوم من رمضان فرفع الكتاب إلى
سليمان بن كثير وفيه: أن أظهر دعوتك ولا تتربص.
فقدموا عليهم أبا مسلم الخراساني داعياً إلى بني العباس، فبعث أبو مسلم
دعاته في بلاد خراسان، وأمير خراسان - نصر بن سيار - مشغول بقتال الكرماني،
وشيبان بن سلمة الحروري، وقد بلغ من أمره أنه كان يسلم عليه أصحابه
بالخلافة في طوائف كثيرة من الخوارج، فظهر أمر أبي مسلم وقصده الناس من كل
جانب، فكان ممن قصده في يوم واحد أهل ستين قرية، فأقام هناك اثنين وأربعين
يوماً ففتحت على يديه أقاليم كثيرة.
ولما كان ليلة الخميس لخمس بقين من رمضان في هذه السنة: عقد أبو مسلم
اللواء الذي بعثه إليه الإمام، ويدعى: الظل، على رمح طوله أربعة عشر
ذراعاً، وعقد الراية التي بعث بها الإمام أيضاً، وتدعى: السحاب، على رمح
طوله ثلاثة عشر ذراعاً، وهما سوداوان، وهو يتلو قوله تعالى: {أُذِنَ
لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى
نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39].
ولبس أبو مسلم وسليمان بن كثير ومن أجابهم إلى الدعوة السواد، وصارت
شعارهم، وأوقدوا في هذه الليلة ناراً عظيمة يدعون بها أهل تلك النواحي،
وكانت علامة بينهم فتجمعوا.
ومعنى تسمية إحدى الرايتين بالسحاب: أن السحاب كما يطبق جميع الأرض كذلك
بنو العباس تطبق دعوتهم أهل الأرض، ومعنى تسمية الأخرى بالظل: أن الأرض
كما أنها لا تخلو من الظل فكذلك بنو العباس لا تخلو الأرض من قائم منهم.
وأقبل الناس إلى أبي مسلم من كل جانب، وكثر جيشه.
ولما كان يوم عيد الفطر أمر أبو مسلم سليمان بن كثير أن يصلي بالناس، ونصب
له منبراً، وأن يخالف في ذلك بني أمية، ويعمل بالسنة، فنودي للصلاة:
الصلاة جامعة، ولم يؤذن ولم يقم خلافاً لهم، وبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وكبر
ستاً في الأولى قبل القراءة لا أربعاً، وخمساً في الثانية لا ثلاثاً
خلافاً لهم.
وابتدأ الخطبة بالذكر والتكبير وختمها بالقراءة، وانصرف الناس من صلاة
العيد وقد أعدَّ لهم أبو مسلم طعاماً فوضعه بين يدي الناس، وكتب إلى نصر بن
سيار كتاباً بدأ فيه بنفسه ثم قال:
إلى نصر بن سيار. بسم الله الرحمن الرحيم: أما بعد فإن الله عيَّر
أقواماً في كتابه فقال: ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
لَئِنْ جَاءهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ )
إلى قوله ( تَحْوِيلاً ) [فاطر: 42-43].
فعظم على نصر أن قدَّم اسمه على اسمه، وأطال الفكر، وقال: هذا كتاب له
جواب.
(ج/ص: 10/34)
قال ابن جرير: ثم بعث نصر بن سيار خيلاً عظيمةً لمحاربة أبي مسلم، وذلك
بعد ظهوره بثمانية عشر شهراً، فأرسل أبو مسلم إليهم مالك بن الهيثم
الخزاعي، فالتقوا فدعاهم مالك إلى الرضا عن آل رسول الله صلى الله عليه
وسلم فأبوا ذلك فتصافَّوا من أول النهار إلى العصر، فجاء إلى مالك مدد فقوي
فظفر بهم مالك، وكان هذا أول موقف اقتتل فيه جند بني العباس وجند بني أمية
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى